作者?/ 程書書
編輯?/ 朱? ?婷
運營?/ 小餅干
大約二十年前，演員金士杰前去蘇州拍戲，誤了火車，半夜才到地方。當時的酒店住宿并不像現(xiàn)在這么便捷，不愿再折騰的金士杰索性夜游等天亮。
順著空曠的街道，他一路走下去，發(fā)現(xiàn)夜晚的蘇州和白天的是如此的不同。街上小橋流水人家，竟是詩人口中的江南風韻，尤其黎明將近，景色更是美妙?！澳欠N薄霧從河水上慢慢的升起來，所有的一切都籠罩在一層薄霧中”......
后來，這段夜游往事輾轉(zhuǎn)從金士杰好友舒國治那里被導(dǎo)演王圣志聽得，拍夜（在夜晚拍攝的影視節(jié)目）便在王圣志心里落下了影子。
與王圣志相同，優(yōu)酷人文對于拍夜的想法也由來已久。據(jù)優(yōu)酷人文總經(jīng)理王曉楠說：“早在2015 年和梁文道道長一起做了《一千零一夜》節(jié)目后，就覺得我們還缺少一檔屬于夜的節(jié)目?！?/p>
相同的想法一直在雙方內(nèi)心埋藏，直到去年王圣志和王曉楠在福州夜游商討拍攝時，“夜游神”三個字如福至心靈般被王圣志脫口而出。這之后便是金風玉露一相逢，一切水到渠成。12月13日，由優(yōu)酷人文和東南衛(wèi)視聯(lián)合出品的深夜人文漫游紀實節(jié)目《何不秉燭游》上線，深度挖掘夜晚場景，尋找城市和人生的另一面。
靈感的萌發(fā)或許只是瞬間，但將靈感實踐卻沒那么簡單。王圣志笑稱《何不秉燭游》的拍攝就像服役，制片人趙勃坦言《何不秉燭游》作為新IP，一切從零開始。萬事開頭難，為何要堅持做這件事情？關(guān)于《何不秉燭游》的意義，關(guān)于優(yōu)酷人文的堅持，我們先后找到了節(jié)目總導(dǎo)演王圣志、總制片人王曉楠、以及制片人趙勃談了談。
一、夜游中的一拍即合
晝短苦夜長，何不秉燭游！
回憶那次福州相見，王圣志說王曉楠來找他起初是想談拍攝美食的。“我那時我還有提議要不要拍個懷舊菜，因為家家戶戶都有一兩道懷舊的菜，但她對我的提案不覺得怎么樣?！闭f起提案被“拒絕”，王圣志的語氣還頗有些俏皮。
一直商定不下結(jié)果，王圣志便提議去煙臺山游玩一番。于是一行人跑去煙臺山上，邊游玩邊聊天，竟然走到了夜晚。
夜色下的煙臺山少了人跡，也沒了白晝一覽無余的視線，一棵安靜的樹都開始惹眼。清風徐來，夜晚所特有的詩意和浪漫就這么飄了出來。倏然間，“夜游神”三個字就從王圣志的口中蹦了出來，而這便是《何不秉燭游》的“曾用名”。
據(jù)他所言，白天的人們是理性的，甚至是忙碌的，來不及關(guān)注身邊熟悉的環(huán)境。而到了夜晚，人開始變得敏感、細膩，開始關(guān)注起自己居住的空間，面對自己。
拍“夜游神”的提議擊中了王曉楠心中早已存在的想法，于是一拍即合，項目很快就確定了下來。后來《何不秉燭游》的制片人趙勃回憶稱：“2022年2月份王導(dǎo)提出這個想法后，3月份就完成了方案，5月份項目就在平臺內(nèi)部立項了?！彼俣戎欤阋婋p方對于拍夜的熱切。
對于拍夜懷有熱情的還有許知遠，他是《何不秉燭游》首期節(jié)目的“夜游者”，也是這檔節(jié)目策劃初期就參入進來的嘉賓。用他自己的話說是：“我對夜游很感興趣，對游蕩也很感興趣?！?/p>
而談起對于許知遠的過往邀約，王曉楠竟也有著和王圣志相同經(jīng)歷，“我之前跟許老師探討很多提案也都被他斃了?！闭f到這里，王曉楠的語氣竟有著與王圣志相同的俏皮。“這一次我是跟他講，有一個關(guān)于夜的題材。我還很自不量力的說，假如《十三邀》是白天的、思辨的、理性的，我們能不能做一個夜晚的、感性的？”
最終，《何不秉燭游》促成了許知遠和王曉楠之前未能達成的合作愿望。
二、由精致到“粗糙”?
夜街夜景夜追燈，且忘且停且隨風。
就像所有的事物發(fā)展并非一直都是一帆風順，《何不秉燭游》就在拍攝初期遇到了“曲折”。
王圣志形容《何不秉燭游》的拍攝是一個“拳打腳踢先上臺”的過程。起初只是大概簡單策劃出個方案，考慮紙上談來終覺淺，又趕上許知遠有個檔期，便決定先拍出個福州樣片看一看。
然而樣片拍完后，王圣志卻覺得這并不是他想要拍的“夜晚”。
設(shè)想中，拍攝的夜晚精致唯美，所以王圣志一開始去到是一些景區(qū)景點。他坦言那個時候的自己帶有一些“討好”觀眾的心理，想著拍攝大眾白天有去過的景點，觀眾有參照物可以比對著看。
可是后來卻發(fā)現(xiàn)這個想法并不打動人。王圣志發(fā)覺，夜游景區(qū)和白天似乎沒有多大區(qū)別，雖然白天喧囂消失了，但還是讓人耳熟能詳。而過于熟悉就會流于常規(guī)，也無法帶給人有別于白天的感覺。
為驅(qū)散熟悉感，王圣志開始考慮改變拍攝場景、內(nèi)容以及模式。他有想過去拍攝夜晚工作者、夜宵小店、環(huán)衛(wèi)工人......但苦于都沒有感覺。
就在一遍遍重新設(shè)想和策劃過程中，終于從“夜游神”三個字里得出了感悟——夜游神反過來就是神游的夜，講的是精神；而夜里最美的風景依舊是人。想到這兩點的他豁然明白自己想拍的是什么了。“我要拍的是‘孤單’的人、‘失敗’的人、‘軟弱’的人，他們在夜里渴望傾訴、渴望傾聽、渴望敞開?！?/strong>
于是便有了現(xiàn)在的夜游形式，嘉賓們乘夜街頭下，邂逅這些形形色色苦中作樂的素人嘉賓，一窺他們不在白天展現(xiàn)的內(nèi)心深處。
然而由靜態(tài)的景點轉(zhuǎn)變成動態(tài)的嘉賓夜游后，隨時移動的鏡頭、鏡頭感生澀的素人嘉賓、并不熟稔的交談、沒有腳本的突然狀況......等這些都讓最初設(shè)定為唯美精致的片子最終呈現(xiàn)不得不“粗糙”起來。
但也正是這些“粗糙”使得《何不秉燭游》與眾不同起來。“拍片最讓人興奮的時候就是既定的設(shè)想跟突發(fā)之間產(chǎn)生的那種巨大的縫隙。”王圣志坦誠突發(fā)狀況令人心力交瘁，但記錄下那些瞬間比提前做好設(shè)定更令人心醉。
三、人文的意義
留春不住登城望，惜夜相將秉燭游。
如今節(jié)目上線三期，王圣志笑說他終于“苦役”服完；而對于節(jié)目播出效果，他的回答卻是：“我已經(jīng)習(xí)慣不談?！?/p>
服“苦役”，是因為要用全部的精力去承接那些采訪對象裸露的真心。“看他們跟我赤誠相見，聽他們掏心掏肺，我覺得他們不再是我的采訪對象，我也不再是為了工作來拍紀錄片?！?/p>
這是人文的力量，也是人文節(jié)目的意義。捕捉人類文化中的先進的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，率真的呈現(xiàn)給觀眾。
“我想帶給觀眾的是愛，愛不是強悍、不是成功、不是高光，愛是軟弱的時刻?！逼幼龅搅耍酝跏ブ緦τ诮Y(jié)果并不在意。
而不在意的另一個緣由，王圣志直言是出自對優(yōu)酷人文的信任，因為看到優(yōu)酷人文多年在人文領(lǐng)域所做出的成績，所以相信它的觀眾基礎(chǔ)。
“自從《文學(xué)的日?！吩趦?yōu)酷人文平臺播出以后，我才知道原來我的觀眾都在這里?！蓖跏ブ菊J真的說道：“以前我跟觀眾和讀者的關(guān)系是想象性的，但是在優(yōu)酷人文這里我可以看到具體的明確的批評或稱贊，這讓我感覺到這些活生生的觀眾和我是有關(guān)系的。”
這是創(chuàng)作者和人文觀眾達成的默契，這也是優(yōu)酷人文深耕人文領(lǐng)域11年，用心雕琢一部部精品的意義——讓人在這里聚集，讓觀眾和創(chuàng)作者來這里尋找彼此，讓我們大家在這里感受到人文的魅力。
毋庸諱言，無論是十年前還是現(xiàn)在，做深度人文內(nèi)容都不是一個“討巧”的活，從流量看，和大IP沒有可比性；而從接受角度來看，把“有門檻”的人文主題做到讓普通觀眾都看得進去也是一種挑戰(zhàn)。這件事優(yōu)酷人文從2012年起就一直在做，至今已堅持了11年。從圍繞文化人物做經(jīng)典節(jié)目，到大膽嘗試新視角、新形態(tài)的創(chuàng)新節(jié)目，優(yōu)酷人文在這條路上越走越遠，也因此讓越來越多的人感受到了人文的魅力，愛上了人文節(jié)目，優(yōu)酷人文的觀眾基礎(chǔ)也越來越好了。
如今短視頻大行其道，“碎片化”內(nèi)容如同填鴨。而優(yōu)酷人文如一股清流，其出品的人文節(jié)目也如同一壺好茶，溫暖，滋養(yǎng)，如沐春風。
或許這就是人文的意義，就像王圣志最后說的：感受人的尊嚴，對于人的肯定，擁有人的體面。
