作者?/ 程書(shū)書(shū)
編輯?/ 朱? ?婷
運(yùn)營(yíng)?/ 小餅干
大約二十年前，演員金士杰前去蘇州拍戲，誤了火車(chē)，半夜才到地方。當(dāng)時(shí)的酒店住宿并不像現(xiàn)在這么便捷，不愿再折騰的金士杰索性夜游等天亮。
順著空曠的街道，他一路走下去，發(fā)現(xiàn)夜晚的蘇州和白天的是如此的不同。街上小橋流水人家，竟是詩(shī)人口中的江南風(fēng)韻，尤其黎明將近，景色更是美妙?！澳欠N薄霧從河水上慢慢的升起來(lái)，所有的一切都籠罩在一層薄霧中”......
后來(lái)，這段夜游往事輾轉(zhuǎn)從金士杰好友舒國(guó)治那里被導(dǎo)演王圣志聽(tīng)得，拍夜（在夜晚拍攝的影視節(jié)目）便在王圣志心里落下了影子。
與王圣志相同，優(yōu)酷人文對(duì)于拍夜的想法也由來(lái)已久。據(jù)優(yōu)酷人文總經(jīng)理王曉楠說(shuō)：“早在2015 年和梁文道道長(zhǎng)一起做了《一千零一夜》節(jié)目后，就覺(jué)得我們還缺少一檔屬于夜的節(jié)目?！?/p>
相同的想法一直在雙方內(nèi)心埋藏，直到去年王圣志和王曉楠在福州夜游商討拍攝時(shí)，“夜游神”三個(gè)字如福至心靈般被王圣志脫口而出。這之后便是金風(fēng)玉露一相逢，一切水到渠成。12月13日，由優(yōu)酷人文和東南衛(wèi)視聯(lián)合出品的深夜人文漫游紀(jì)實(shí)節(jié)目《何不秉燭游》上線，深度挖掘夜晚場(chǎng)景，尋找城市和人生的另一面。
靈感的萌發(fā)或許只是瞬間，但將靈感實(shí)踐卻沒(méi)那么簡(jiǎn)單。王圣志笑稱(chēng)《何不秉燭游》的拍攝就像服役，制片人趙勃坦言《何不秉燭游》作為新IP，一切從零開(kāi)始。萬(wàn)事開(kāi)頭難，為何要堅(jiān)持做這件事情？關(guān)于《何不秉燭游》的意義，關(guān)于優(yōu)酷人文的堅(jiān)持，我們先后找到了節(jié)目總導(dǎo)演王圣志、總制片人王曉楠、以及制片人趙勃談了談。
一、夜游中的一拍即合
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
回憶那次福州相見(jiàn)，王圣志說(shuō)王曉楠來(lái)找他起初是想談拍攝美食的?！拔夷菚r(shí)我還有提議要不要拍個(gè)懷舊菜，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粌傻缿雅f的菜，但她對(duì)我的提案不覺(jué)得怎么樣。”說(shuō)起提案被“拒絕”，王圣志的語(yǔ)氣還頗有些俏皮。
一直商定不下結(jié)果，王圣志便提議去煙臺(tái)山游玩一番。于是一行人跑去煙臺(tái)山上，邊游玩邊聊天，竟然走到了夜晚。
夜色下的煙臺(tái)山少了人跡，也沒(méi)了白晝一覽無(wú)余的視線，一棵安靜的樹(shù)都開(kāi)始惹眼。清風(fēng)徐來(lái)，夜晚所特有的詩(shī)意和浪漫就這么飄了出來(lái)。倏然間，“夜游神”三個(gè)字就從王圣志的口中蹦了出來(lái)，而這便是《何不秉燭游》的“曾用名”。
據(jù)他所言，白天的人們是理性的，甚至是忙碌的，來(lái)不及關(guān)注身邊熟悉的環(huán)境。而到了夜晚，人開(kāi)始變得敏感、細(xì)膩，開(kāi)始關(guān)注起自己居住的空間，面對(duì)自己。
拍“夜游神”的提議擊中了王曉楠心中早已存在的想法，于是一拍即合，項(xiàng)目很快就確定了下來(lái)。后來(lái)《何不秉燭游》的制片人趙勃回憶稱(chēng)：“2022年2月份王導(dǎo)提出這個(gè)想法后，3月份就完成了方案，5月份項(xiàng)目就在平臺(tái)內(nèi)部立項(xiàng)了。”速度之快，足見(jiàn)雙方對(duì)于拍夜的熱切。
對(duì)于拍夜懷有熱情的還有許知遠(yuǎn)，他是《何不秉燭游》首期節(jié)目的“夜游者”，也是這檔節(jié)目策劃初期就參入進(jìn)來(lái)的嘉賓。用他自己的話說(shuō)是：“我對(duì)夜游很感興趣，對(duì)游蕩也很感興趣?！?/p>
而談起對(duì)于許知遠(yuǎn)的過(guò)往邀約，王曉楠竟也有著和王圣志相同經(jīng)歷，“我之前跟許老師探討很多提案也都被他斃了?！闭f(shuō)到這里，王曉楠的語(yǔ)氣竟有著與王圣志相同的俏皮?！斑@一次我是跟他講，有一個(gè)關(guān)于夜的題材。我還很自不量力的說(shuō)，假如《十三邀》是白天的、思辨的、理性的，我們能不能做一個(gè)夜晚的、感性的？”
最終，《何不秉燭游》促成了許知遠(yuǎn)和王曉楠之前未能達(dá)成的合作愿望。
二、由精致到“粗糙”?
夜街夜景夜追燈，且忘且停且隨風(fēng)。
就像所有的事物發(fā)展并非一直都是一帆風(fēng)順，《何不秉燭游》就在拍攝初期遇到了“曲折”。
王圣志形容《何不秉燭游》的拍攝是一個(gè)“拳打腳踢先上臺(tái)”的過(guò)程。起初只是大概簡(jiǎn)單策劃出個(gè)方案，考慮紙上談來(lái)終覺(jué)淺，又趕上許知遠(yuǎn)有個(gè)檔期，便決定先拍出個(gè)福州樣片看一看。
然而樣片拍完后，王圣志卻覺(jué)得這并不是他想要拍的“夜晚”。
設(shè)想中，拍攝的夜晚精致唯美，所以王圣志一開(kāi)始去到是一些景區(qū)景點(diǎn)。他坦言那個(gè)時(shí)候的自己帶有一些“討好”觀眾的心理，想著拍攝大眾白天有去過(guò)的景點(diǎn)，觀眾有參照物可以比對(duì)著看。
可是后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)想法并不打動(dòng)人。王圣志發(fā)覺(jué)，夜游景區(qū)和白天似乎沒(méi)有多大區(qū)別，雖然白天喧囂消失了，但還是讓人耳熟能詳。而過(guò)于熟悉就會(huì)流于常規(guī)，也無(wú)法帶給人有別于白天的感覺(jué)。
為驅(qū)散熟悉感，王圣志開(kāi)始考慮改變拍攝場(chǎng)景、內(nèi)容以及模式。他有想過(guò)去拍攝夜晚工作者、夜宵小店、環(huán)衛(wèi)工人......但苦于都沒(méi)有感覺(jué)。
就在一遍遍重新設(shè)想和策劃過(guò)程中，終于從“夜游神”三個(gè)字里得出了感悟——夜游神反過(guò)來(lái)就是神游的夜，講的是精神；而夜里最美的風(fēng)景依舊是人。想到這兩點(diǎn)的他豁然明白自己想拍的是什么了。“我要拍的是‘孤單’的人、‘失敗’的人、‘軟弱’的人，他們?cè)谝估锟释麅A訴、渴望傾聽(tīng)、渴望敞開(kāi)。”
于是便有了現(xiàn)在的夜游形式，嘉賓們乘夜街頭下，邂逅這些形形色色苦中作樂(lè)的素人嘉賓，一窺他們不在白天展現(xiàn)的內(nèi)心深處。
然而由靜態(tài)的景點(diǎn)轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的嘉賓夜游后，隨時(shí)移動(dòng)的鏡頭、鏡頭感生澀的素人嘉賓、并不熟稔的交談、沒(méi)有腳本的突然狀況......等這些都讓最初設(shè)定為唯美精致的片子最終呈現(xiàn)不得不“粗糙”起來(lái)。
但也正是這些“粗糙”使得《何不秉燭游》與眾不同起來(lái)?！芭钠钭屓伺d奮的時(shí)候就是既定的設(shè)想跟突發(fā)之間產(chǎn)生的那種巨大的縫隙?！蓖跏ブ咎拐\(chéng)突發(fā)狀況令人心力交瘁，但記錄下那些瞬間比提前做好設(shè)定更令人心醉。
三、人文的意義
留春不住登城望，惜夜相將秉燭游。
如今節(jié)目上線三期，王圣志笑說(shuō)他終于“苦役”服完；而對(duì)于節(jié)目播出效果，他的回答卻是：“我已經(jīng)習(xí)慣不談。”
服“苦役”，是因?yàn)橐萌康木θコ薪幽切┎稍L對(duì)象裸露的真心。“看他們跟我赤誠(chéng)相見(jiàn)，聽(tīng)他們掏心掏肺，我覺(jué)得他們不再是我的采訪對(duì)象，我也不再是為了工作來(lái)拍紀(jì)錄片。”
這是人文的力量，也是人文節(jié)目的意義。捕捉人類(lèi)文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，率真的呈現(xiàn)給觀眾。
“我想帶給觀眾的是愛(ài)，愛(ài)不是強(qiáng)悍、不是成功、不是高光，愛(ài)是軟弱的時(shí)刻?！逼幼龅搅?，所以王圣志對(duì)于結(jié)果并不在意。
而不在意的另一個(gè)緣由，王圣志直言是出自對(duì)優(yōu)酷人文的信任，因?yàn)榭吹絻?yōu)酷人文多年在人文領(lǐng)域所做出的成績(jī)，所以相信它的觀眾基礎(chǔ)。
“自從《文學(xué)的日常》在優(yōu)酷人文平臺(tái)播出以后，我才知道原來(lái)我的觀眾都在這里。”王圣志認(rèn)真的說(shuō)道：“以前我跟觀眾和讀者的關(guān)系是想象性的，但是在優(yōu)酷人文這里我可以看到具體的明確的批評(píng)或稱(chēng)贊，這讓我感覺(jué)到這些活生生的觀眾和我是有關(guān)系的?！?/p>
這是創(chuàng)作者和人文觀眾達(dá)成的默契，這也是優(yōu)酷人文深耕人文領(lǐng)域11年，用心雕琢一部部精品的意義——讓人在這里聚集，讓觀眾和創(chuàng)作者來(lái)這里尋找彼此，讓我們大家在這里感受到人文的魅力。
毋庸諱言，無(wú)論是十年前還是現(xiàn)在，做深度人文內(nèi)容都不是一個(gè)“討巧”的活，從流量看，和大IP沒(méi)有可比性；而從接受角度來(lái)看，把“有門(mén)檻”的人文主題做到讓普通觀眾都看得進(jìn)去也是一種挑戰(zhàn)。這件事優(yōu)酷人文從2012年起就一直在做，至今已堅(jiān)持了11年。從圍繞文化人物做經(jīng)典節(jié)目，到大膽嘗試新視角、新形態(tài)的創(chuàng)新節(jié)目，優(yōu)酷人文在這條路上越走越遠(yuǎn)，也因此讓越來(lái)越多的人感受到了人文的魅力，愛(ài)上了人文節(jié)目，優(yōu)酷人文的觀眾基礎(chǔ)也越來(lái)越好了。
如今短視頻大行其道，“碎片化”內(nèi)容如同填鴨。而優(yōu)酷人文如一股清流，其出品的人文節(jié)目也如同一壺好茶，溫暖，滋養(yǎng)，如沐春風(fēng)。
或許這就是人文的意義，就像王圣志最后說(shuō)的：感受人的尊嚴(yán)，對(duì)于人的肯定，擁有人的體面。
